[證道者] 鄭明析牧師
[聖經本文] 彼得後書3章8-13節
-摘錄自2020年07月12日主日禮拜
【彼得後書3章8-13節】
8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，12 切切仰望 神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
從太初所定的 神的聖潔的主日。
在今天不只是我們，還有全世界相信 神、愛主的所有人所迎接的聖潔的主日，
我們攝理七十國家的人一起聆聽今天的話語，是非常寶貴的時間。
今天的本文彼得後書3章8-13節。
這經文跟末日有關，說末日會發生這樣的事情。
相關的內容從彼得後書3章1節開始，講很多內容，核心話語也就是8-13節。
靠這經文解開聖經的部分、 神的部分、救世主的部分、世上的部分。
彼得後書3章8節記載：「有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」
這句話的意思是，以＜ 神的時間＞來看是「一日」，以＜人的時間＞來看是「千年」。
彼得後書3章9節記載：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
有人說＜ 神的應許＞耽延了，但 神沒有耽延。
以「 神的日子」來計算， 神都配合正確的時機立即差派了彌賽亞。
＜ 神的應許＞並沒有延後達成，反倒是 神寬容我們，恆久忍耐，
賜予能充分「準備迎接彌賽亞的時間」，不願有一人沉淪，
所以 神才以「 神的屬天國度計算法」來動工。
＜ 神的計算＞和＜人的計算＞不同，
所以有人一心認為主所應許的耽延了。
光是計算一天也會發現，「 神的日子的一日」和「人的日子的一日」就差了三十六萬五千倍之多。
因此要瞭解，在你為了當下需要的事物禱告並祈求後，就算沒有立刻得到回應，
也不要覺得「看來 神好像不會賜給我」然後放棄，
應該要配合「 神計算的那時機」並等待。
彼得後書3章10-11節記載：「主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
基督教解釋這經文時，通常都說：「末世會有火審判。那時，有形質的和地球都會被烈火鎔化、銷化。」
假如真的像他們所講的那樣，那麼「相信耶穌的人」在世上就沒有可住的地方，
於是他們強解聖經，說：「相信耶穌的人的肉體會以活著的狀態升到空中，迎接基督耶穌，達成空提。」
不過，並沒有他們說的那種「火審判」，也沒有那種「空提」。
已經透過「時機」讓人體會不會有那種事。
明明時機都過了，但是都沒有發生過那種事。
其實 神已經差派時代使命者到地上，透過他的肉體施行「話語的審判」，也讓人「空提」了。
＜有形質的都要被烈火銷化＞這句話的意思是：「主會用 神的話語來教導並解開萬物、人心和一切的疑問。」
這一切既然都要如此透過主解開，我們該當怎樣行動？
就是要相信主、尊敬主，與他成為一體來愛 神和聖靈。
難道 神會用火來審判，消滅＜耗費四十五億年的漫長歷史來創造的地球＞嗎？
「聽不懂語意的人」才會那樣想。
應該要看看 神差派摩西時，有沒有用「火」審判某個地區，
也要看看耶穌來臨時，地球有沒有被「火」審判而鎔化。
並沒有發生過那種事。
在我小時候，大家只知道「末世來了就會有火審判，地球會鎔化」。
我反覆閱讀聖經中提到火審判的話語，然後詢問耶穌，耶穌說：「聖經裡有問題也有答案。」
從那時起，我為了尋找「答案」而閱讀聖經。
我從＜彼得後書3章8節＞開始一直讀到＜啟示錄＞，然後又回到前面，從＜創世記1章＞開始閱讀。
我邊讀邊找聖經中是否真的有提到「用火審判的內容」。
因為耶穌明確地說聖經裡有答案，
所以我不分晝夜地讀經讀了超過一週後，再次讀到＜彼得後書3章＞。
當我閱讀＜彼得後書3章1-7節＞時，找到了「話語是火」的經文。
彼得後書3章7節記載：「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」
這是指會「用話語審判」不敬虔之人。
那時因為耶穌說聖經裡有「答案」，所以我就整個讀了一遍，結果答案卻在前一節經文中。
我從＜彼得後書3章8節＞開始讀了31,061節，
「答案」卻在前一節＜彼得後書3章7節＞中。
＜聖經＞裡有「問題」，也有「答案」。
關於火審判的部分， 神先給了「答案」，後來才提出「問題」。
要仔細閱讀聖經才行。
我小時候不知道「答案」就在前面，光是閱讀其他地方。
彼得後書3章12-13節記載：「切切仰望 神的日子來到。」
神來到的日子就是彌賽亞來臨的日子。
這句話是要我們準備那日並迎接。
後續的內容提到：「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
這是針對「千年成約新婦時代」所說的。
舊約先知的預言提到，＜ 神審判的時機＞來臨時，「惡人」會死，只有「義人」會存活。
然而耶穌來臨時，並沒有用火審判來燒死「不信的人」，只讓「相信的人」活著。
摩西那時也是如此，不論哪個時代都是如此。
彼得後書3章7節提到：「 神會用同樣的話語來焚燒，藉此施行審判。」
在耶穌那時是用「話語」判斷是非對錯來進行了審判。
在摩西那時也是， 神賜下「 神的話語」後，審判了不遵守的人，沒有審判遵守的人。
因此，＜火審判＞指的就是「話語審判」。
用一句話來說明＜彼得後書3章8-13節的話語＞，
就是：「在那日， 神會差派主以話語解開一切，審判惡人，使世上變得潔淨。」
＜以話語來解開＞是指：「基督會以話語解開聖經，解開聖經的疑問和世上的疑問，解開人感到鬱悶的問題和難題。」
也是指：「主是頭，所以會由主來解開。」
一切的問題都要由＜主＞來解開，才能正確地解開。
「聖經」若不是由主來解釋，而是由其他人解釋，就無法解開；
如此一般，不論是「人生問題」、「攝理史內的問題」還是「弟兄間的問題」，若少了主就都無法解開。
要藉由＜主＞來解開，才能解開「根本」。
神會藉由＜時代被差來者＞火熱地解開聖經，鎔化「眾人的心」和「有形質的」。
在＜烈火、炙熱的話語中＞，「有形質的」會被銷化，
「彼此的心」和「疑問」也會以和睦與愛來解開。
神也會透過＜主＞來施行「審判」。
若透過主宣布「 神的話語」，就總是會按照那話語成就。
神說：「因為他們那麼做，所以我也會那麼做。」都按照那話語成就了。
會透過＜話語＞解開「自己的想法」、「自己的內心」、「自己的身軀」、「有形質的」和「疑問」等各種事物。
要用＜炙熱的真理和愛＞解開，才能解開「根本」。
＜地上的事物＞要由地上的人彼此解開，＜天上的事物＞則要透過「時代使命者」解開。
這麼一來，在地上「有形質的」會解開，「與天相關的事物」也會鎔化而結束。
因為沒有正確地解開＜末世的話語＞才會出現「終末論者」。
就像彼得後書3章16節話語所說的，他們如強解別的經書一樣強解末世，就自取沉淪。
正確地解開聖經就會知道，＜末世＞並不是指「世上因火審判而結束」，
而是指「舊事物會結束，新事物、新時代會開始」。
這就好比，春天過後夏天來臨，夏天過後秋天來臨，季節會持續更迭那般，不會完全結束。
只是「那主管圈」結束罷了。
就算進入＜末世＞、「新時代」開始了，
如果只是待在舊時代，到最後還是只能停留在「舊時代」。
唯有來到新時代的人才會知道。
世上有很多「地球終末論者」。
他們錯誤地解釋 神、耶穌和眾使徒的屬靈啟示，沒有聽懂語意就行動。
他們所主張的終末論是錯的，他們的宗教也受到挫折而結束了。
要由＜主＞來認定，要由 神來解開。
要透過宣布話語來解開，才能解決「現實中的一切困難」，在那之前是解不開的。
體會這句話吧！
主日話語到這裡結束囉！
本週 神已經為我們解開，要感激感謝生活吧！
再見。
