[證道者] 鄭明析牧師
[聖經本文] 詩篇49篇20節、詩篇107篇43節、詩篇119篇34節、但以理書12章10節
--摘錄自2022年6月5日主日話語
[詩篇49篇20節]
人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
[詩篇107篇43節]
凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。
[詩篇119篇34節]
求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。
[但以理書12章10節]
必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
對於自己所做的事，必須想要體會為什麼那麼做，才能夠體會。因為 神有祂的旨意而與自己一起去做的事也是一樣，自己必須想要體會為什麼那麼做， 神和聖靈才會讓你體會。前面發生的事情是前言的立場，接下來的事情則是實際狀況。前面的事情是 神讓人做的，為的是要讓人體會接下來的事情。因此，要體會前面的事情，才能體會接下來的事情。
會舉例說明，讓大家容易理解。有一個人走著走著，就走上其他的路而不是平常所走的路。他在那條路上遇到另一個人，跟那人對話，結果在對話中解開了自己煩惱的問題。是 神與他同在，讓他遇見那個人的。在這個故事裡，走上跟平常不同的路是前言，遇見那個人則是實際狀況。必須想要體會：「我為什麼會走這條路？」才能體會到：「是 神讓我走這條路的啊！」，然後連著體會到：「原來是 神讓我遇見了這個人！」
就像這樣，當人回顧今天自己所做的事情，思考「我為什麼那麼做」時，就能連著體會到接下來的事情也是有
神的同在。對於你所做的事，必須想要體會「為什麼會那麼做」這樣才能體會，難道平白無故就能體會嗎？即使是因為有 神的旨意而去做的，若只覺得普通，當成自己生活中的一部分，認為只是偶然，就不會知道 神已經與你一起做了。這就是今天的主日話語。
看聖經的歷史，往往是人要體會前面的事情， 神才會讓人像那樣體會接下來的事情。施洗約翰是前言者，耶穌則是實際的彌賽亞，因此要體會施洗約翰所說的話，才能體會之後來臨的耶穌所說的話。
舊約是為新約前言的歷史，因此要體會舊約歷史，才能體會之後來臨的新約歷史。若看到舊約後想要體會 神為什麼那樣動工， 神就會讓你體會是為了像這樣達成新約歷史。如此一般，新約是為下一個歷史前言的歷史。要體會新約歷史，才能體會之後來臨的歷史。若看到新約歷史後，想要體會 神為什麼那樣動工， 神就會讓人體會是為了像這樣達成記錄在聖經裡的千年婚宴歷史。
若想體會 神的動工，就要啟動腦、保持清醒。因為 神會將最多的體會放入人的內心和想法中，也就是腦中。你的內心和想法總是要啟動並警醒。這樣當 神傳達體會時，你才能體會。智慧型手機如果沒有開機，別人再怎麼聯絡，都接收不到；同樣地，腦的智慧型手機如果沒有開機，沒有警醒，就無法領受 神賜予的體會。如同人們用智慧型手機來通話那般，要與 神和聖靈用腦的智慧型手機來溝通。
不僅是禱告的時候，生活中也總是要一邊呼喚 神和聖靈，一邊用腦、內心和想法來與祂們相通。 神和聖靈隨時都透過我們內心、想法和腦的智慧型手機對我們傳達該傳達的內容。神不會只在特別的時候出現， 神愛你，總是與你同在，為什麼你沒有想要體會？必須想要體會才能體會，不會平白無故地體會，腦要啟動並警醒，才能體會。
舊約先知但以理也是一樣，當他想要體會時機時，就體會了。但以理書10章12節提到：「從你第一日在 神面前有心想體會而刻苦己心，就已經得蒙 神的應許。」神的動工也是一樣，自己必須想要體會才能體會，總是要有心想要體會才行。若我們體會並瞭解 神和聖靈的動工， 神和聖靈就會喜悅地與我們對話。比起之後事情都過了才體會，我們在每個當下邊體會邊行動時，祂們會更加喜悅。 神有多麼愛自己？必須想要體會 神的內心，才能體會。
本週的話語是該要先體會的事物，是前言。不要只是聆聽這話語就結束，在生活中必須想要體會， 神才會讓你體會。 神不會僅止於賜下話語，而是會讓人藉由體會其話語，接續體會生活中大大小小的事， 神都同在。為了讓人體會這點， 神才賜下今天的話語。因此，希望大家不要僅止於聆聽這話語，而是一定要體會，度過總是與 神一起行動的生活。
如果聽話語時無法體會，只要在生活中繼續試著體會，就能體會些什麼。希望你們能呼喚並尋找 神和聖靈，向祂們禱告，才能在生活中體會到：「原來 神是如此與我同在的啊！」不論是在各自的生活中，還是在家庭、學校、公司或教會， 神都與自己同在，祝福各位都能體會這點，並持續度過這樣的生活。
