[證道者] 鄭明析牧師
[聖經本文]羅馬書11章17節、約翰福音16章8-11節
--摘錄自2025年6月29日主日話語
[羅馬書11章17節]
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得着橄欖根的肥汁。
[約翰福音16章8-11節]
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。
若想變化，也就是想復活，那麼「潔淨」是基本，今天會傳講關於罪的話語，好讓所有人都能達成變化的復活。透過這話語，大家都要瞭解關於罪的部分，不該被罪束縛。萬一犯罪了，就要藉由悔改來變得潔淨，如此度過生活就行了。這也是屬靈的復活。
人無法區分義與罪。通常會將帶給自己傷害的行為視為罪，認為會帶給人傷害的是罪，會帶給 神傷害的也是罪。相反地，如果會帶來益處，就會認為那是義。如果沒有正確地瞭解罪，就會將自己的罪視為自己理所當然的生活。罪與義並非如此。 神創造天地萬物，是天地萬物地球世上、靈界與肉界的主人。因此，如果沒有按照 神的旨意去做，那就是罪。
應該要以 神的法為中心來看待一切的罪。若要以人們容易理解的方式探討「罪」，就是行惡以及違背內心與良心的部分就是罪。打個比方，骯髒就是罪。還有所謂的罪，就是違法的行為。 神在每個時代賜下的 神的話語就是法。因此，若違反 神透過那時代使命者賜下的話語，就是犯罪。
舊約時代有舊約時代的法，但新約時代來臨後，舊時代該除去的法就會被廢除。
〈來10:1〉律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
〈來10:9〉後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
若遵守舊約的基本法「十誡」，並且遵守「絕對愛 神、愛弟兄」的法，同時在那之上遵守 神在新時代賜下的法，就要廢除舊時代該廢除的法。舊約的祭祀法也被廢除了，在新時代，取而代之的是，只要用自己的身軀禱告、聆聽話語並付諸實踐就行了。
話語也是一樣，舊時代按照舊時代的層次解開，而新時代已經變得自由了，所以 神將人從舊時代的法中解放出來，讓人以新時代的層次來實踐話語。因此，所有人都將 神、聖靈、聖子看作愛的主體，視為愛的對象來對待並付出愛了。由於來到新時代獲得自由的人立下條件，才能像這樣達成新歷史至今。
另外，關於今天的第二個主題「野生穀物、雜穀與真穀物、真果實」
所謂真穀物，是指在沃田裡撒下穀物種子後發芽時，主人會拔除雜草、管理並且栽培，如此結出的果實就是真穀物。反之，若種子落在主人沒有撒種、沒有收割的地方，發芽而結實就形成了雜穀。
人也是一樣，在 神所差來者賜下話語時體會並且實踐的生命，以及與 神和主成為一體來管理自己、使自己產生變化的生命，會成為真生命。 神會在沃土施肥並且栽培真穀物。相反地，只按照自己的意思、以自己為中心成長、自己獨自生活、自己行動的人，因為做出雜亂的行為，所以無法成為真果實，無法成為真實的人。
還有，在耕種過程中，無法結出果實；一定要到盡頭，種植的穀物和水果才會結實。就像這樣，直到最後都要將自己的人生造就完全。水果和穀物的果實在高溫時容易成熟，時代也是如此，因此，在最後歷史的時機會有極大的患難和逼迫，這時必須造就完全才行。
今天傳講了關於罪與義，關於野生穀物、雜穀與真穀物、真果實的話語，希望大家都能按照這話語成為新時代的完全人。願你們平安。
