當我們提起聖經中的智慧人物，所羅門王無疑是最具代表性的其中之一。他是以色列歷史上第三位君王，大衛王的兒子，從小便生活在王宮之中，見證父親的統治與信仰，也為他後來的執政奠定了深厚的基礎。在大衛王晚年時：
「誰是接班人？」
成為王宮內外的重大議題。儘管大衛已有多位兒子，但在神的旨意與母親拔示巴的堅持下，所羅門被正式立為王，繼承大衛的寶座。這不僅是一場王位的交接，更是一場智慧與信仰使命的開始。
所羅門登基之初，面對廣大人民與複雜政務，他在夢中向神祈求的不是長壽、財富或戰勝仇敵，而是能分辨是非的智慧之心。聖經記載：「耶和華因所羅門這樣祈求，就喜悅他。」（列王紀上3:10）這份單純渴望治理百姓的心，使他蒙神賜下前所未有的智慧，甚至聖經中說：「在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」（列王紀上3:12）
這份智慧最著名的展現，就是那樁「判嬰」的故事。兩位婦人爭奪一個活嬰，各自聲稱自己是親生母親，當時並無科技可以驗證親子關係，眾人無從判斷。但所羅門機智地提議將孩子剖為兩半，分給兩人，結果真母親立刻求情放棄，只願孩子平安無事。如此一來，真假立判。百姓因而敬畏他，認為「他心中有神的智慧，能以斷案。」（列王紀上3:28）
然而，所羅門王的成就不只體現在司法的明辨上，更在於他對國家的建設與信仰的推動。他主導建造了第一座耶路撒冷聖殿，這項工程歷時七年，是以色列信仰歷史上的轉捩點。聖殿完成之際，他站在會眾前誠心禱告，懇求神垂聽百姓的祈求與悔改，展現他對神的敬畏與領袖的謙卑。他說：「耶和華─以色列的神啊，求祢垂顧僕人所禱告、懇求的話…使祢僕人和祢民以色列每日所當行的道都得教訓。」（列王紀上8:28, 36）
在政治與外交上，所羅門善用聯姻與貿易策略，鞏固以色列與周邊國家的關係，使國內長期維持和平繁榮。他與推羅王希蘭締結盟約，得以引進香柏木與技術工匠建造聖殿，並開闢海上貿易路線，使以色列成為富庶強盛的國家。他每年所得的黃金多達六百六十六他連得（列王紀上10:14），連遠方的示巴女王也不遠千里前來，親自向他求智慧，並讚嘆地說：「我所聽見的話在我國中尚且不足一半；你的智慧和你的福氣越過我所聽見的風聲。」（列王紀上10:7）
除了政績與工程外，所羅門也留下了豐富的智慧文學。他被視為《箴言》、《傳道書》與《雅歌》的主要作者，這些作品至今仍在信仰群體與文學界廣為流傳。他在《傳道書》中深刻反思人生：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳道書1:2），這些字句不僅反映出他晚年的省思，也提醒世人，真正的滿足不是從地上的榮華富貴而來，而是敬畏神、遵行祂的命令（傳道書12:13）。
總結來說，所羅門王是一位集智慧、謀略、建設與文學於一身的偉大君王。他的故事提醒我們：智慧的開端是敬畏神，而真正的領袖不只是外在的治理，更在於內心對神的忠誠。透過這些記載，我們不僅能更理解所羅門王的傳奇，也能反思自己在生活中是否如他一般，願意為了正確之事，謙卑尋求智慧，並將之化為祝福他人的能力。
