聖經當中記錄了許多關於審判的故事，大多集中在舊約的故事裡面，有的時候因為太過慘忍、或者是難以解釋，人們選擇不去面對這些內容、乾脆不要去閱讀，在人道主義盛行的現在，人們更是會說：只是因為行為不符合就被天災殺死，太霸道、太慘忍了吧，這跟新約相比難以讓人接受。
洪水審判整個地球只有挪亞一家八口活下來嗎？索多瑪、蛾摩拉被毀滅、亞哈王祭祀巴利以色列三年半不降雨……等等，記錄了這樣的故事。
今天要提的是關於約拿先知的故事，在約拿記1章1~3節中：
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華
一開始按照自己的意思遠離 神的約拿，在經歷波折後再次改變自己的心意，順服神的旨意去到了尼尼微城呼喊關於神的話語，要求在神面前作惡多端的居民改正自己的行為，果然因著約拿呼喊話語的關係，全城的人從國王開始改正了自己一切的行為。
約拿記3章5~10節
尼尼微人信服 神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。
這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。
他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；
人要切切求告 神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者 神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
於是 神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
這反而讓約拿先知感到不悅，覺得如果 神本來就會知道最後會是這個結果，根本不必大老遠要他從他施過來尼尼微，約拿在尼尼微一旁的山坡上搭了棚子，要看尼尼微城到了最後究竟會變得怎樣，這時神透過了一株蓖麻長出來幫約拿遮蔽烈日，隨後蓖麻又因為被蟲咬而枯萎，等到日頭再出來的時候，約拿又再次向神抱屈，以下是神回答他的內容。
約拿記4章10~11節
耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
我覺得中文「審判」兩個字原本的字義其實很好，「審」查、「判」決，也就是它是中性的單字，但是一般人想的審判則是比較像是「懲罰」、「處罰」，並不是因為做得不好的緣故所以就被「懲罰」，神是每天都在「審判」的神，也就是審視我們的行為，做出判斷來行動的神，什麼是關心、什麼是愛呢？
如果不愛的話，根本就會對於別人的死活漠不關心。
相較在遙遠的中東發生戰爭死了幾百個人，我們心愛的人過世是更令我們感到難過的。看著自己心愛的人每天走在錯誤的道路上，對方陷入毒品無法自拔，身為愛人的你亦感到痛心，不論怎麼說對方都執意度過那樣的生活，每天每天用越來越多的毒品讓自己盡量不要清醒，沈浸在快樂的世界裡面。
終於有一天你下定決心，你把對方關在房間裡面，對方產生嚴重的戒斷症狀，他在房間裡面用各式各樣難聽的言語、嘶吼著：你為什麼要這樣對我！你為什麼要讓我這麼痛苦！你怎麼可以約束我的自由！
你是因為討厭他才這樣做的嗎？
因為愛的緣故，所以不忍看著心愛的人一直走上毀滅的道路，而在掉下懸崖前，說什麼也要用力的一拔，把他拉進來。
那麼神擔心的是什麼呢？我們的父母、愛我們的人擔心的是什麼呢？
如果沒有愛，就沒有關心，是因為愛而阻擋的。
