南韓武漢肺炎大爆發，確診者幾乎都是「新天地教會」的弟兄姊妹，甚至南韓史上首次封樓的大邱社會住宅，達70%都是「新天地教會」的會員！人民認為「新天地教會」根本是武漢肺炎的大本營，是該被剷除的「邪教」， 各媒體也開始瘋狂探討哪些新興宗教就是「邪教」，就是該被剷除的！
如何最簡單地分辯是否為邪教？有教主就是邪教嗎？
比起用人的主觀來判斷，聖經三十個論，根據聖經中的記載，快速地讓您了解 神是如何判斷、看待異端，以神的水準、層次來看待問題，這才是相信 神的人所該做的事。
<出埃及記12：31>
夜間，法老召了摩西、亞倫來，
說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！
<出埃及記14：28-30>
水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個 也沒有剩下。
以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死 屍都在海邊了。
以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的 僕人摩西。
→ 神透過摩西(教主)展現各樣的神蹟奇事，藉此使以色列人脫離埃及的綑綁
<出埃及記19-20章>(節錄)
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要 神和我們說話，恐怕我們 死亡。」
→人們唯有聽從 神透過摩西(教主)所傳達的話語
難不成舊約時代，跟隨摩西(教主)的以色列人，也是追隨邪教嗎？
當時代埃及政府肯定對此問題相當頭痛，不過對以色列人以及後代的我們，並不會給他們貼上這樣的標籤。
新約時曾將耶穌視為異端，大大逼迫門徒的使徒保羅，當他受感信主後，是如何在書信中告白他的過往與見證的。
<加拉太書1：23>
不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。
<腓立比書3：6-7>
就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
<使徒行傳24：14>
但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，
我正按著那道事奉我祖宗的 神 又信合乎律法的和先知書上一切所記載的
<哥林多前書15：9>
我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫 神的教會。
→使徒保羅曾經極力地迫耶穌(教主)與跟隨他的門徒，並以為自己剷除所謂的異端邪教是對的，是 神旨意的事。甚至使徒保羅羞愧地說自己不配稱為使徒， 因為自己曾不了解主而大大地逼迫 神的教會
新約時代，跟隨耶穌(教主)的眾門徒是邪教？
如果真要這麼說，那麼想必耶穌一定是人類史上最大的邪教頭目。但在4世紀基督教逐漸擴張開來時，人們並不這樣認為。
因此，「有教主就是邪教」這樣的說法很有問題！一個新興的組織、宗教，都不乏有開創宗派的創辦人與領導者，正是因為既有的體制與他的理念不合，他才必須要將願意追隨新主張的人聚集起來。不論是宗教、非營利組織、政黨，甚至是新的國家皆是如此。
<使徒行傳5：36-39>
從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都 散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出 於人，必要敗壞；若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。
→不符合神旨意的異端、團體，多行不義的人，時機成熟， 神都會動工並阻擋。唯恐因著人們的無知，自己阻擋了 神的動工。
鄭明析牧師話語
"每個人都不要光是注視世上的巨浪，
而是勤勞地走自己該走的路，將該做的事 做得完全吧！"
馬雅各醫生1865年將基督教福音帶入台灣，因著「西方醫學、一神信仰」與傳統文化的衝突，被民眾反對、逼迫。
一貫道在四五零年代傳入台灣時，當時社會不太了解封閉式道場的修行方式，也將信徒們曲解成閉門行害羞、見不得人的事。
如果無法深入地了解一件事情、一個團體，我們要期許自己不要成為「無知的加害者」，而如果遇見愛神、教導神真理的教會，就該好好把握、珍惜才行
